Ceci n'est pas un blog. Blog si píší idioti, kteří mají za to, že jejich názor někoho zajímá.
Mně nezajímá, zda vás můj názor zajímá. Mně taky nezajímá a je mi jedno dokonce
i to, že vás nezajímá ani tohle. Ufff.
[ Hm, zajímavé, co by na to asi řekl můj psychiatr a moje terapeutka. He he he. ]


Pokud máte chuť mi něco moudrého sdělit, pište sem. Jestli tomu budu věnovat byť jen pozdvižené obočí, je ve hvězdách...


středec, 15-03-2006


Odteď se presentace mých zmatených myšlének přesouvá do technologicky přijatelnějšího prostředí na jaeger.bloguje.cz.

      

outerý, 17-01-2006


Doplněk k poslednímu zápisu: stále si nemohu pomoci, ale lidské plémě mi i přes svou intelektuální vyspělost a technologickou zdatnost přijde...ne přijde, ono je největším primitivním kmenem se sadistickou zálibou v "tradičních" svátcích, kdy se naprosto imbecilne masakrují zvířata, aniž by se kdo zamyslel, zda to má jiný význam než ten, že to dělal už jeho zhovadilý otec, otec jeho otce atd. atd.
Dobrý příklad je Španělsko, které ruznými obdobnými "svátky" přímo překypuje. Lidstvo si...jak zde již nemálokrát řečeno... dle mého soudu zasluhuje naprostou anihilaci.

Neznamená to, že bych podporoval jakoukoliv genocidu. Každá genocida je sice důkazem o nechutné podstatě lidské nátury krvavě podrobovat jinou kulturní a etnickou skupinu z důvodu preventivního zásahu vedeného primordiální strachem o vlastní existenci, ale i tak je to věc, kterou je potřeba odsoudit. Zvířecí smečky svedou boj jen tehdy, je-li to existenčně nezbytně nutné, kdežto člověk vraždí z pofiderních důvodů jako je čest nebo tradice. Srát na to.
Nemůžu schvalovat britský masakr během búrských válek počátkem 20. století, i z osobních důvodů mnou dodnes otřásají dokumenty a svědectví o holocaustu Židů, hrůzou je turecká genocida Arménů, děs byly srbské etnické čistky nebo rwandské, potažmo sierraleonské vraždění, ale mají s tím co do činění zvířata, která jsou do lidského konání nezřídka zatahovaná?

      

čtvrtec, 12-01-2006

Po dlouhé době mám opět potřebu něco napsat. Teď jsem si tak místo práce brouzdal po Mezisíti a hledal fotografie z úchylných filmů typu Faces of death a opět jsem se dostal k otázce vegetariánství. Je mi vcelku jedno, co se stalo ve Rwandě nebo Sierra Leone, je mi jedno, co se dělo v Srbsku, ale co se mi hnusí je bezprecedentní násilí na zvířatech. Neřeším kulturní tradici, náboženský myšlenkový základ a z toho vycházející etiku či vzdělanost té či oné civilizační skupiny, ale i přes to, že netrpím sympatiemi vůči západnímu modelu (co si nalhávat o lidech, kteří přes to, ze Východ byl všeobecně vždy poněkud napřed co se týče technických schopnosti a vzdělanosti [což ale neznamená, že je i dnes...], tento považovali za barbarský), který dal sice světu novodobou literaturu, malířství, poezii, ale zároveň dosti vynalézavé formy mučení, model, jehož náboženského patriarchu, tedy papeže (to mne vcelku i sere, že prolhané křesťanství...tedy spíše katolicismus...bylo vždy vnímáno jako duchovní základ západu, přičemž se zapomína na [východní] judaismus) často ztělesňovali vrazi, perverzní násilníci či sexuální devianti. Ano, lze mluvit o politických souvislostech, ale to mám právě na mysli...
...každopádně i přes tento odpor se nemůžu zbavit jěště silnějšího odporu (ano, ti méně mentálne disponovanější z vás si to klidně vykládejte jako rasismus) k východním lidem z důvodu jejich odporného vztahu k zvířatům a tomu, co konzumují. Jednou jsem dokonce viděl video, jak v nějaké současné japonské restauraci konzumují něco na způsob malých živých chobotnic. Na talíři se jim mrskali drobní chobotnicovití tvorové, které někteří zaživa polykali. Hnus. :-(
Absolutně neřeším a nezajímá mne rozdílná povaha a způsoby, jiný, jinak než na západě (jehož jsem b-hužel součástí) vyvíjející se vývoj hodnot, prostě si nemohu pomoci, ale to, že Asijci jsou občas k pochybným chuťovým orgiím schopni mučit, mrzačit a vybíjet nejen chráněné živočišné druhy, z toho je mi více než na blití. A to nemluvím o zabíjení a mučení psů, koček a jiných tvorů. Ano, Západ se může divit, že v Koreji žerou psi, oni se ale zase diví, že na západě je schopni zabít a sníst koně. Jsem si naprosto vědom rozdílných pohledů, ale nechutné mi přijde oboje.
Po delší době slabosti (jak tomu říkám) se opět vracím k nekonzumaci masa. Nevadí mi chuť nebo něco jiného, naopak se přiznám, že chuť uheráku nebo čabajky miluji i přes to, že vím, že pravého masa je v těchto produktech minimum a že obsahují i jiná, zpravidla náhodná zvířata (myši, kočky a další, která občas v masokombinátech na příklad spadnou do drtičů apod. ...) než je inzerováno.
Důvodem je utrpení zvířat, zbytečná nadprodukce masa a vlastně všeobecný, nechutně anthropocentristický přistup člověka ke světové fauně a vlastně i floře. Upřimně jsem zvědav na snahy z buněk uměle vypěstovat tkáň. To si pak nějaký ten steak dám s radostí...

      

pindělí, 08-08-2005

Je to pár dní, co Policie české republiky dle mého soudu zbytečně rozprášila tu nechutnou "3tekk" akci, pořádanou uniformizovanou zfetovanou špínou, která se dá naprosto nádherně definovat právě uniformním oblečením: otrhaná "bejska", kufíja (onen arabský šátek), jenž není ale podmínkou, maskáče nejlépe vzor "urban", ošmajdané sk8 boty a na hlavě nejlépe jeden či dva dready.
Za těch pár dní se akce podivně zpolitizovala, pričemž paradoxně nejde o politiku, ale hledání chyb, kdo je horší. Faktem je, že policie zbytečně "preventivně" zablokovala přístup na místo konání, ale tím, kdo skutečně ucpal dálnici, byli právě teknaři, kteří tak nereagovali na výzvy k opuštění prostoru. Naprosto stojím za zasáhem policie, ale ne ani tak z hlediska systémového, ale toho, že mi CzechTek neni ani v nejmenším sympatický, že se dá říci, že se tento typ hudby kryje s názorovým spektrem zasahujícím do extremní levice a anarchismu. Silně pochybuji, že by na z principu antisystémový CZTK jel vyznavač bílé síly nebo se akce v hojné míře zúčastňovali konzervativní prokapitalističtí pravičáci. Vím, že i plno lidí, které mohu snad nazvat přáteli se CZTK zúčastnili, ale jak je zvláštní, že nikdo z nich na držku nedostal z prostého důvodu přítomnosti zdravého rozumu: ten totiž měli ti, kteří na výzvu policie prostor opustili a na místě zbyli jen notoričtí kverulanti, imbecilové a rváči (s vyjímkou těch, kteří z nějakého důvodu výzvu neslyšeli).
Zamýšlím-li se nad celou akcí, chca nechca musím připustit, že většina zbytečných chyb vzešla ze strany exekutivních orgánů. Policie zbytečně zakročila z důvodů pofiderní ochrany soukromého vlastnictví na místě, kde se akce měla konat, přičemž zpětné vysvětlování, jak bránila i okolní pozemky jaksi vyznívá dosti naprázdno.
Polici jako instituci respektuji a tudíž o to více mně mrzí zbytečné excesy pořádkových sil, které této instituci kazí kredit. Analogie se 17. listopadem jsou ke všemu více než trapné, neb se zde nejednalo o nic závažnějšího než si "vykomatit budku" a "zatrsat si". Nepovažuji kulturu za něco (nejde-li o politicky vyhrocenou situaci, kdy se jazyk představovaný právě kulturou stáva tím, co například okupovaný národ drží při chuti a síle přežít), co by bylo na prvním místě mého zájmu a tak mohu cynicky s kolegou Josephem G. konstatovat, že "když slyším slovo kultura (obvzláště tato taneční sub-), sahám po revolveru", tedy mne kecy o tom, jak se jedná o strašné porušení lidských práv neskutečně serou. NE, je pár socek si chtělo zatancovat a to, že nakolik to bude na úkor ostatních bylo to poslední co by je zajímalo. POKUD i napříště zůstane CZTK "nelegální" s tím, že ale dojde ke konsensu s místními, budiž, pokud ale zazní první stížnost, ze hluk jejich stupidního frýducduc ruší, tehdy považuji za dobré zásahovou jednotku zavolat i přes výhrady, že pozemek je od někoho pronajatý. Více mne zajímá mé pohodlí a ne souhlas nějakého trouby, který není přítomen, ale nemá nic proti tomu, aby se na jeho pozemku něco konalo. Stějně mne nasralo, že obyvatelé Přimdy byli vystaveni nájezdu kobylek v podobě špíny, která b-hvíproč neodjela, ale místo toho se začala roztahovat tam, kde jí to nepatří.
ČR není policejní stát, jsou v policejním státě možné masové protesty veřejnosti? Ne. Vadí mi účelové skandování slova "Gestapo". Historická zkušenost obdobnou praxi prostě neukazuje, ale jsem si vědom, že toto tříslabičné rytmické slovo evokující nacistickou Třetí říši je mezi demonstrujícími proti čemukoliv prostě oblíbené...

      

potek, 15-07-2005

Dlouho jsem neučinil zářez do svého zmateného deníčku, ale již mnoho vody uplynulo v našich znečištěných vodních tocích a tudíž je potřeba věc napravit. Vrátil jsem se po dlouhé době na Nyx, opět tam potkal několik ukázkových imbecilů a jedna osoba (začínám se podezírat, že snad ji beru skutečně vážně, když permanentně trousím ironizující poznámky o jejím intelektu :-)))) mně totálně dostala. Představte si osobu tvrdící, že je jí 31 rok, má vyjadřování sociopatické patnáctileté chovankyně diagnostického ústavu bez schopnosti kontinuálně číst a vnímat text v souvislostech.
Prostě, (nebudu raději její nick zveřejňovat) jednoho pěkného dne, kdy jsem opět standardně vyjádřil svů kritický názor na negerskou muziku (ale jo, jsem rasista, ale jak vidno, považuji za rasově diskriminovatelné všechny rasy, tedy i tu svou "kavkazskou" bílou :-)), byl jsem touto osobou naprosto podivně slovně napaden. Normálně bych třeba použil svou oblíbenou arogantní vulgaritu, ale zde jsem koukal jako puk, neb její útok spočíval v tom, že začala hodnotit mou nadváhu. :-)))) Vzhledem k tomu, že si sám ze sebe nemalokrát na toto téma utahuji, nepochopil jsem, co tím měla tato osoba na mysli. Poté, co začala mumlat, jak jednou popíjela s Ivanem Novakem z Laibach, stále jsem nechápal, co toutou estrádou chce podprůměrný básník řict. Vzhledem k tomu, že Laibach poslouchám aktivně od druhé poloviny 80. let 20. století, s Novakem se vídám každý koncert, který Laibach v ČR odehrají a od roku 1994 jsem občanem státu NSK, čekal jsem, co z oné slečny vypadne. Nevypadlo pochopitelně nic, ale k jisté změně došlo: začala urážet mou matku a vykřikovat něco ve smyslu, že mně bude bít, přičemž své velkohubé směšnosti doprovázela megadlouhým smajly, které jsem chápal jako sebekritický výsměch. Za normálních okolností, kdy nějaky retardovaný jedinec začne nadávat mé rodině dávám ránu pěstí, ale zde to v první řadě nešlo z důvodu internetu a v druhé jsem ani nebyl v zajetí vzteku, ale spíše soucitu.
Poté jsem vcelku znuděn doporučil majitelce klubu, ať tuto redundantní "debatu" smázne, nicméně jaké bylo mé překvapení, když si mne po nějaké době dívčina vyhledala v jiném klubu a s posty plnými smajlů a výkřiků jak jsem jí přitahován apod. začala opět obtěžovat. Bavilo mně jak po chvíli, kdy orálně defekovala si mne dala do ignore-listu, což ještě více potvrdilo mou představu, že je asi duchem chudá, neb i lidé, kteří se mnou z důvodů nesympatií k mé osobě z principu vedou boje, v ten okamžik mlčeli a nevyjadřovali jí explicitní podporu, neb ze sebe skutečně dělal úplné hovado. :-)
Inu, s úsměvem na ty chvíle vupomínám, neb si mne vyhlédla smutná postava, která mi vnucovala své paranoidní představy o své vyjímečnosti, inteligenci a schopnostech. Doufam, že se ještě někdy ozve, neb chvíle s ní byly vskutku osvěžující.

×××

Nemůžu zde neopublikovat text, který mi onehdá poslal soukmenovec Kafka a který popisoval jedno naše faux-pas na knižním veletrhu...:

Veletrhlý veletrh
Květen, čas Pražského knižního veletrhu se nachýlil a já, jako již tradičně, vyrazil jsem se soukmenovcem O.S.L. nahlédnouti co knižní rok nám přinesl. Poklidně jsme procházeli mezi stánky, zastavili se tu, přátelského slova prohodili onde a průběžně jsme schlazovali naše kulturní nadšení ve veletržní hospůdce. Snad za to mohla ta příjemná atmosféra jíž jsme byli prosyceni, snad svůj díl přinesla i četná spočinutí v občerstvovacím zařízení, že stávali jsme se čím dál uvolněnější a spadla z nás ona přirozená uctivá bázlivost jenž obvykle člověka kulturního provází svatostánkem literatury. Když později odpoledne, v touze nadýchat se čerstvého vzduchu, procházeli jsme, do sebe zavěšeni v rozjímání nad shlédnutým, vnější galerií výstavní budovy, potkali jsme Samuelovu kamarádku Martinu. Samuel, jsa v dobrém rozpoložení, snad aby odlehčil hlubokomyslné úvahy o minulosti, přítomnosti a budoucnosti knižní kultury, učinil jakousi poznámku o kožních chorobách. Leč na Martinu nepřenesl tím naši uvolněnou náladu. Zakoulela očima a dala najevo že je na tohle háklivá. Domluvili jsme se že si všichni tři sedneme ke kávě a troše toho vinného střiku, neboť pivo v hospůdce sice bylo v horkém dni chladivé, však víno opět zbystří naše tolika zážitky znavené smysly.

Vyhlédli jsme si tedy v galerii kavárnu, já šel zařídit nápoje a Samuel stůl. V kavárně byly stolky pouze pro čtyři osoby, a jen u jednoho byla tři volná místa. Pán který tam seděl proti naší přítomnosti nic nenamítal a tak přinesl jsem tam naše občerstvení, a když jsem naše sklenice, talířky a hrnky- na tři osoby toho bylo opravdu dost- pokládal na stůl, všiml jsem si že má na košili kartičku. Bylo na ní jakési obtížně vyslovitelné jméno a napsáno že je to host veletrhu, původem z Finska. Soukmenovec si toho také všiml, neboť to zda má u stolku volno se zeptal rovnou anglicky. Pán měl na stolku hromádku nakoupených publikací-různé atlasy a mapy které si prohlížel a zdálo se že nám nevěnuje žádnou pozornost. Tak svlažili jsme se Samuelem jazyky k patru se žízní lepící a háklivé Martině navzdory, pustili jsme se do rozebírání vyrážek, lišejů a ekzémů. A rozjížděli jsme to opravdu ostře. I návaznost na choroby venerické jsme nastínili. Martina mírně zuřila a snažila se změnit téma, leč marně. Pokusila se tedy dělat že jí zajímá něco jiného, jenže tam nic jiného než ten pán nebylo. Nahlížela mu tedy do těch jeho map.

Já jsem jí však záhy okřikl že číst někomu přes rameno je neslušné. Snažila se kontrovat slovy "A hulákat před cizím člověkem takovéhle prasárny je podle tebe slušné?" Já jí ovšem usadil tím, že panáček je Fin, a tudíž by bylo dost podivné kdyby rozuměl slovu z těch opičích skřeků které se rozhodli používat obyvatelé téhle obskurní kotliny místo nějaké normální řeči. Soukmenovec O.S.L. mi pokýváním hlavy dal za pravdu, a se zaujetím jenž nejevilo se jako hrané začal rozebírat některé legrační aspekty zvracení, doprovázeje se umnou gestikulací. Navázal jsem jak zajímavé mandaly je možno ve zvratcích nalézti a upozornil jsem i na zajímavé detaily jimiž se liší zvratky vegetariánů od zvratků všežravců. To Samuela tak zaujalo že začal sestavovat jídelní lístek s ohledem na barevnou sladěnost zvratků a estetický dojem který budou budit obecně, a navíc to obohatil o rozměr délky trávení před zvracením. Tato problematika nás tak vtáhla do diskuse, že jsme nevěnovali pozornost okolí, a až když jsme se dostali na tenký led metafyziky- možnosti využití zvratků k věštebním účelům - došlo mi že náš společník nejen že s námi stále sedí, přestože již skoro hodinu nemá co pít, ale již půl hodiny se ani nepokouší schovávat za mapou a nepokrytě se směje. Nevyvozovali jsme z toho nijakých závěru, prostě jsme si řekli "Kdo by to byl řekl že na chladném severu najde se veselá kopa jako Finové, asi je rád že je v teple a daleko od prohibice". A protože nás zas volala potřeba kultury, rozloučili jsme se, a opět se vnořili do víru veletrhu.

Druhý den ráno- bylo pondělí- otevřel jsem noviny, a hned na druhé stránce byla velká fotografie toho pána co s námi seděl u stolu, a pod ní článek s titulkem "Známý Finský bohemista přijel na knižní veletrh převzít cenu překladatele za své překlady Českých autorů do Finštiny" v článku pak byl výčet toho nejdůležitějšího za co mu Finská knižní obec je vděčná- Čapek, Poláček, Hašek... Vzpomněl jsem si na předchozí odpoledne a začali se o mne pokoušet mrákoty. A protože sdílená bolest je poloviční bolest, hned jsem vzal telefon a zavolal Samuelovi. "Nazdar soukmenovče, už jsi dnes četl noviny?" vyhrkl jsem místo ozdravu. "No jo, to je zas ostuda, co?" ozval se z telefonu hlas nápadně připomínající práskaného psa. "Moc bych se divil kdyby nepřesedlal na polštinu..." uzavřel jsem hovor.

No už se těším na další veletrh, na tom letošním jsem si totiž nějak nestihl koupit žádnou knížku...

      

čtvrtec, 12-05-2005

Teď čtu interesantní kněhu o Zodiakovi, dodnes nepolapeném seriovém vrahovi (on je totiž rozdíl mezi seriovým a masovým vražděním). Ten pán je zajímavá osobnost. Má/měl humor, inteligenci, systém.
Navíc se ztotožňuji s jeho názorem ohledně pohledu na lidi. No řekněte, kdybyste potkali osobu s podobným xichtem (další hnus k vidění zde), nezabili byste ji?

Betty Lou Jensen


Je dokázáno, že sexuálně a sadisticky motivovaní vrazi začínali mučením a vražděním zvířat, což mi moc přes pysky nejde. S láskou si pamatuji, jak jsem ještě blahé paměti v Řecku (byl jsem tam od 1989 do 1990) potkal u nás v baráku "Katušku" Matějkovou (B-že můj, jak mně tohle odporné uřvané děcko iritovalo) a viděl, jak si háže živou želvou ze schodů. Poté, co jsem ji seřval, vyběhla její matka s otázkou co se jako děje a na to, co jsem ji popsal situaci, jsem byl mile překvapen, že tomu parchantovi dala pár facek. To byla voda na můj b-ží mlýn a začal jsem si vymýšlet detaily, kvůli kterým Matějkovou po chvíli přestalo toho fakana fackovat na chodbě a raději ji zatáhla do bytu, kde ji dala velmi dobře slyšitelný výprask. Ja měl každopaádně radost, že ta malá zrůda dostala na prdel. Ne, skutečně mne (sice výchovné, ale přesto) násilí na té malé kreatuře sexuálně nesaturovalo. Jen zýšilo mou potměšilou radost. Che che che. ;-)
Je mi jedno, jestli někde chípají podvyživení negři nebo je někde velký počet obětí po nějaké živelné katastrofě (což stejně chápu jako b-ží trest, který ukládá sám Sobě za to, že lidstvo stvořil), je mi jedno, jestli někdo někde trpí, prostě bytostně nenávidím lidstvo i přes to, že připouštím jeho cerebrální a tím pádem technologickou vyspělost. Ta ho ale jednou stejně zahubí. Nesnáším lidi s jejich marginálními problémečky jak přežít. Život se dává jako smysl, přičemž dnes téměř nikoho nezajímá to ontologické hledání důvodu PROČ.
Nemyslím si (jak občas tvrdívám), že tato planeta potřebuje nukleární holocaust. Řešením by byl např. vyšlechtěný vir, který by konkrétně detekoval lidskou DNA s chromozomy X a Y (nejsa genetikem, připouštím, že nevím, zda jsou tyto chromozomy určující i pro pohlaví jiných zvířat než lidí).
Nevidím důvod v tom, aby stávající biosystém trpěl za to, že ho ten dvounohý dobytek svým technologickým vývojem a rozvojem pomalu, ale jistě likviduje. Človek je vřed na tváři přirody a jako takový musí být "vyléčen". Humanismus je dle mého soudu zbabělý pokus neztratit možnost být zachráněn od druhých. 'Budu hodný na druhé a oni budou hodní na mne' nebo 'Pomožme lidem z nějaké (pofiderní - pozn. O.S.L.) země tzv. třetího světa'. Ble.
Ve zpravidla kmenových válkách o ovládnutí toho či onoho kousku prochcané pouště se se lidé různě likvidují a někteří útlocitní lakrimosní zoufalci zpravidla levicového smýšlení organizují akce, jak pomoci obětem podobného řádění. Proč, ptám se? Není tohle dokonale fungující selekce vycházející z přirozené agresivity člověka a jeho neukojitelné chuti k zabíjení? Proč tomu tedy bránit?! Sice chápu, že je to ze strany "humanistů" zoufalá implicitní snaha zachovat svůj rod, svůj LIDSKÝ rod, svou LIDSKOU tvář před sebou samým cestou "humanitární" pomoci, ale to je přesně to, co mne nezajímá. Nemálo lidí mi velkohubě tento můj postoj vyčítalo a b-hvíproč stále vyčítá, ale moc dobře vím, že v jejich případě jde o přízemní připosranost a strach z toho, že by zradili "tradiční humánní a humanistické" hodnoty. Hnus.
Stejně počítám, že se dostanu do Gehennah. V Dekalogu je psáno něco o tom, že je třeba míti v úctě a lásce bližního svého, ale HaSchem je mi svědkem, že tohle mu splnit nedokáži...

Prostě a jasně, volám po dalších Zodiacích, Mansonech, Unabomberech, Samových synech, Olgách Hepnarových a dalších a dalších...

      

outerý, 10-05-2005

Tak včera jsem hledal a vyhledával (zkoušel jsem různé kombinace, jak by stránka mohla vypadat; sranda je v tom, že jsem si tu námahu mohl odpustit, kdybych měl na Google trpělivost a na druhé stránce ten odkaz bez problémů nalezl...ehm) na webu až jsem sice cíleně, nicméně náhodně našel oficiální stránku mých dalších industriálních oblíbenců Test Department. Každá z kapel, které určovaly průmyslový zvuk počátku 80. let jako Throbbing Gristle, Einstürzende Neubauten, SPK, Cabaret Voltaire nebo Laibach má svůj kruciálně důležitý videoprogram, který již byl nějakým způsobem reeditován, ale u již delší dobu defunknčích TD zatím zůstaval skryt. Nicméně jaké bylo mé rozjaření, když jsem včera zjistil, že "Program for Progress" bude znovuvydán na DVD!!!
Nejinak je tomu u The Residents, kteří se přihlásili s novou deskou Animal Lover. Už se na ní vcelku i těším, chuť jsem si teď vyspravoval DVD kompilačkou Icky Flix.

No, není toho málo...

Jinak jakési hovno s ID LOJZEK linknulo na Mageo naší společnou fotografii s Herr Kollege a ještě se tomu divilo. Inu, jedná se evidentně o postpubescentní odpad, který nechápe prezentovanou ironii. Hádám, že je to ještě studijící VŠ (pokud ne, stačí, že je to retardovaný imbecil) a jako takového se ho děsím, má-li to být budoucí intelektuální představitel této zparchantělé republiky.
B-že, proč je řada přizdisráčů hrdiny jen v bezpečí u klábosnice a v reálu to jsou připosraná hovádka vyhýbající se konfrontaci (jedná se samozřejmě o řečnickou otázku)?!

      

pindělí, 09-05-2005

60 let od konce války. Hm. Vítezové píší historii. Včera jsem se byl podívat s Herr Kollege RVHP a jeho ženou na tzv. Dejvickou demarkační. Zábavné převelice to bulo. Poláci přivezli svůj armádní promenádní orkestr s několika zamaskovanými tanečnicemi a s Herr Kollege jsme se shodli, ze byli jednoduše skvělí.
Jen nás zamrzela nepřítomnost německého stánku. Koneckonců se mohli prezentovat spojeneckými nálety na Drážďany :-), které osobně považuji za nepotrestaný zločin proti lidskosti. Ale což, alespoň jsme zaprotestovali tak, že jsme si dali bayerische bratwurst. He he he. Nicméně s radostí musím kvitovat fakt, že přítomni nebyli žádní dutolebí neonáckové.
Akce příjemná, ale ne tak zábavná, jako návštěva tradičního bolševického 1. máje na Letné. To bulo zábavy na Starém Bělidle. Přehršel rudých starců a stařen s odhodlanými pohledy, revizionistická a popíračská přednáška komivojcla Vacka, s tím spojená petice o navrácení tanku # 23 na Smíchov, sbírka na Hleninovo moskevské mauzelinoleum, v jedné řade stánky s prodejem uzenin, ideologie (ano ano, stánek Komunistického svazu mládeže, jejíž členem byl a doufám už neni můj bratranec; dodnes ho nechápu, takovej to byl hodnej kluk) a levného spodního prádla nesoudružského, tedy nebombarďákoidního střihu, slovní střety s pomýlenými a zmatenými občany staršího data narození, ve vztahu k nimž jsem zvýšil koeficient své drzosti tykáním, posíláním k popelnicím a "kušováním" (je zvláštní jak průměrná sedmdesátiletá bolsevička dlouho reaguje na 'kšá', 'kšc' [neplésti prob-h s KSČ] a 'kušuj') a další a další zabavné momenty.
Příští rok jdu určitě znovu. :-) Pokud tedy ovšem budu ještě naživu...

      

outerý, 26-04-2005

Od 20. do 22. 5. bude opět a v pořadí již sedmá Tatoo Convention. Hrát budou mimo jiných Riviera Teplayboyz a v pátek tam bude autogramiáda HR Gigera!!!

      

pindělí, 25-04-2005

Je to v prdeli. 30 na krku. Konec. Konec. Konec.

      

čtvrtec, 21-04-2005

ò â Ç

      

středec, 20-04-2005

Včera jsem zapomněl jet k psychiatrovi a dnes ráno na terapii. :-( Co mi ale zlepšuje náladu je nově zvolený papež. Bývalý Hitlerjunge Sepp Ratzinger dnes známý pod nickem Benedictus XVI.

Ba ne, kecám. Je mi to úplně jedno. Jsem jen zvědav, jak dlouho vydrží...

      

outerý, 18-04-2005

54. Ten jest zákon o všeliké ráně malomocenství a poškvrny černé,
55. a malomocenství roucha i domu,
56. i otekliny, prašiviny a poškvrny pobělavé,
57. k ukázání, kdy jest kdo čistý, aneb kdy jest kdo nečistý. Tenť jest zákon malomocenství.
Leviticus 14:54-57


      

pindělí, 18-04-2005

Dnes jsem po dlouhé době nahlédl na sajtu své nejoblíbenější zpěvačky Diamandy Galás a na hlavní stránce nalezl pěknou básenku. Tímto neprezentuji svůj politický názor, jen se mi libí, když se tam tihle pěkně žerou a nenávidí. Jednoduše: když se dva perou, Jaeger se prostě směje. Nutno podotknout, že Diamanda je řeckého původu...

Tož tak:

KIN
Kahpe Yunan bu dünyada durdukça
Bu kin benden vallâhi de gidemez
Durup durup köpek gibi gördükçe
Bu kin benden vallâhi de gidemez
Bin Gâvur kellesi bir kin ödemez

Ŏç almaktur yergâne tasam
Sira gėlse savaş meydanuna uğrasam
Bir günde bin Gâvur kellesi doğrasam
Bu kin benden vallâhi de gidemez
Bin Gâvur kellesi bir kin ödemez

Otuz bininin taşla ezsem başinı
On bininin pensle söksem dişini
Yüz bininin çaya döksem leşini
Bu kin benden vallâhi de gidemez
Bin Gâvur kellesi bir kin ödemez

Bütün dünya bilir Türk ’ün farkını
Yunan ’in başina yikan çarkınt
Künhanlarda yâksam beş bin kırkını
Bu kin benden vallâhi de gidemez
Bin Gâvur kellesi bir kin ödemez

Kırk binini süngü ile pullasam
Seksen binini cehenneme yollasam
Yüz binini ile çeklip sallasam
Bu kin benden vallâhi de gidemez
Bin Gâvur kellesi bir kin ödemez.
HATRED
As long as the vulgar Greek exists in this world
By Allah, my hatred won't leave me
As long as I see him there like a dog
By Allah, this hatred won't leave me
A thousand heads of infidel Giaours cannot wash away this hatred.

My only aim is revenge
When my turn comes to go to battle
In one day I'll butcher a thousand Giaours
By Allah, this hatred won't leave me
A thousand heads of Giaours cannot wash away this hatred.

Even if I crush thirty thousand of their heads with a stone
Even if I wrench out the teeth of ten thousand
And throw a hundred thousand of their corpses into the river
By Allah, this hatred won't leave me

A thousand heads of Giaours cannot wash away this hatred.
The whole world knows how superior the Turk is
Who crashed the Greek's fucked world over his head
Even if I burn in stokeholes the heads of five thousand of them
By Allah, this hatred won't leave me

A thousand heads of Giaours cannot wash away this hatred
Even if I slash forty thousand of them with my bayonet
And send eighty thousand of them to the devil
And hang a hundred thousand of them
By Allah, this hatred won't leave me
A thousand heads of Giaours cannot wash away this hatred.

The text of HATRED was published by the large circulation Turkish newspapaer Hurriyet
on 18 July 1974, just 48 hours before the Turkish invasion of Cyprus by order of the
Bulent Ecevit government.
Research: Leonidas Koumakis, Athens